sexta-feira, 20 de novembro de 2020

O PROJECTO POMBALINO DE INSPIRAÇÃO ILUMINISTA

O Despotismo Pombalino


Contexto histórico das reformas pombalinas na cultura
  • A ignorância era a maior entrave ao progresso dos povos, a filosofia iluminista colocava o ensino no centro das preocupações do governo;
  • Na Europa, vigorava o despotismo esclarecido, são tomadas medidas para alargar e renovar a instrução pública e novas leis pedagógicas, tentando preparar os futuros servidores do estado;
  • Este espírito chegou a Portugal através dos estrangeirados, estes publicaram livros, opúsculos e ensaios tentando influenciar as decisões políticas.

Deram-se reestruturações ao nível do ensino:
  • A expulsão dos jesuítas, uma ordem que se dedicava ao ensino, encerrando todas as instituições que estes geriam ou frequentavam;
  • Foram criados 497 postos para os “mestres de ler e escrever”, com o objetivo de instruir os estudantes, que queriam seguir estudos;
  • Após o encerramento da Universidade de Évora, gerida pelos Jesuítas, só restou a Academia de Coimbra. Esta tinha um ensino tradicional e rudimentar; foram reformados os estudos.
  • Em 1761, o Marquês de Pombal criou o Real Colégio dos Nobres para os jovens da nobreza, de acordo com as mais recentes pedagogias, ensinando línguas, ciências experimentais, música e dança. Contudo este colégio não prosperou, devido à má relação dos nobres com o marquês.
  • Em 1768 é criada a Junta de Providência Literária, que tem como objetivo estudar a reforma da Universidade.
  • Em 1772 são concedidos novos estatutos à Universidade, passando as matérias e os estudos a ser orientados através de critérios racionalistas e experimentais;
  • São criadas duas novas faculdades, a de Matemática e de Filosofia. Os estatutos introduzem mudanças nos cursos de Direito e Medicina. 
  • Para custear esta grande reforma do ensino, o Marquês de Pombal cria em 1772 o Subsídio Literário (imposto especial sobre a carne, vinho e aguardente, em vigor no reino e nas colónias).

quinta-feira, 19 de novembro de 2020

COMO ERA LISBOA ANTES DO TERRAMOTO DE 1755




City and Spectacle: A Vision of Pre-Earthquake Lisbon from Lisbon Pre 1755 Earthquake on Vimeo.

Para a visualização mais pormenorizada do Terreiro do Paço e mais abrangente dos edifícios e ruas circundantes também, espreitar este vídeo, elaborado com o mesmo tipo de tecnologia.

O ILUMINISMO OU FILOSOFIA DAS LUZES

Iluminismo: corrente filosófica que se desenvolveu na Europa a partir do século XVIII e que se caracterizou pela crítica à autoridade política e religiosa, pela afirmação da liberdade e  pela confiança na Razão e no progresso da ciência.

Acreditava-se que a Razão permitiria ao homem alcançar um estado de liberdade e igualdade que conduziria ao seu aperfeiçoamento moral desenvolvendo a sociedade e a governação dos Estados, promovendo dessa forma o bem estar geral e a justiça

Origem burguesa das ideias iluministas: Foi entre a classe burguesa, afastada da governação, que se desenvolveram as ideias iluministas que estabeleciam uma moral natural e racional, não comprometida com a religião.
  • Valorizando a Razão de que todos os homens são dotados estabelecia um principio de igualdade
  • Defendendo a igualdade natural contra a ordem estabelecida pela sociedade do Antigo Regime
  • Defendendo o direito natural, valorizando o individuo, contrapondo-o à  razão de Estado. 
Como conciliar a liberdade individual com a obediência:
  • Contrato Social, Rousseau: através do contrato social os sujeitos delegam nos seus governantes o exercício do poder e a responsabilidade de governar de forma responsável de acordo com o interesse da maioria. 
  • Separação de Poderes, Montesquieu: A autoridade do Estado está distribuída por três poderes, executivo, judicial e legislativo atribuidos a órgãos de soberania independentes.  


terça-feira, 17 de novembro de 2020

O MÉTODO EXPERIMENTAL E O PROGRESSO DO CONHECIMENTO

Desde o Renascimento o espírito de descoberta produziu nas classes mais cultas da Europa um interesse acrescido pelos avanços no conhecimento do mundo. As viagens dos portugueses motivaram um conhecimento mais perfeito do mundo, das etnias humanas  e da fauna e flora do planeta. Ao mesmo tempo as navegações complexas impuseram técnicas e práticas de observação e medição astronómicas bem como aperfeiçoamentos nos instrumentos náuticos utilizados com rigor acrescido. Duarte Pacheco Pereira e Pedro Nunes foram figuras destacadas da época e prenunciadores de um rigor e cientificidade que no entanto não tinham ainda encontrado a clareza metodológica do espírito científico. O Experiencialismo empirista dos portugueses pode ter sido o preâmbulo necessário de uma revolução posterior que se verificou nas ciências a partir do século XVII - ver diferenças entre Experiencialismo e Experimentalismo.






A Revolução Científica do Século XVII 

Prenunciada entre outras pelas investigações de Copérnico na astronomia, teve em Galileu, Bacon,  Keppler, Newton, Leibniz, Descartes ou Harvey as suas figuras mais destacadas em domínios variados.

Bacon lançou as bases do método indutivo ou experimental que se baseava num espírito crítico acentuado, na sistematização metodológica e na racionalização proporcionada pelos avanços na matemática.

  • observação dos factos 
  • formulação de hipóteses explicativas 
  • experimentação e testagem das hipóteses em laboratório 
  • formulação de leis 
Da análise dos vídeos e dos documentos do livro conclui-se da importância e impacto das descobertas de Galileu e de Newton mas também da oposição poderosa da Igreja Católica a toda a inovação que se constituísse como ameaça às verdades sagradas, ao pensamento medieval e antigo e aos ensinamentos bíblicos.

Verifica-se ainda o impacto forte das descobertas da época em toda a Europa culta do século XVII,  o que provocou um enorme interesse de monarcas, príncipes e burgueses, procurando com o apoio a tais descobertas contrariar o poder institucional da Igreja sempre incómodo para os governantes e outros grupos relevantes da sociedade. Criaram-se em todos os países europeus:
  • Academias científicas
  • Boletins e folhetos de divulgação
  • Laboratórios, observatórios, museus, bibliotecas, jardins botânicos 

terça-feira, 10 de novembro de 2020

A POLÍTICA ECONÓMICA E SOCIAL POMBALINA

Como já sabem, a partir de 1730 observa-se uma queda progressiva, para a coroa portuguesa, dos rendimentos do ouro e diamantes.
O marquês de Pombal, ministro de D. José, enfrenta uma nova crise económica semelhante à de finais do século XVII. 
Ler doc. 37, p. 112:
- que diagnóstico faz o autor da economia portuguesa, em meados do século XVIII? 


A situação leva o Marquês de Pombal a tomar medidas de carácter mercantilista e protecionista com os seguintes objetivos:
  • redução do défice.
  • nacionalização do sistema comercial português.
  • retirar o controlo do comércio aos comerciantes ingleses. 
Principais medidas tomadas:
  • criação da Junta do Comércio
  • criação das Companhias Monopolistas 
  • modernização das manufaturas antigas e criação de novas manufaturas. 
E ainda a valorização da burguesia comercial:
  • Criação da Aula de Comércio
  • Controlo régio do Tribunal da Inquisição 
  • Comércio transformada em profissão digna e honrada
  • Burguesia investidora  foi nobilitada
  • Fim da distinção entre cristãos novos e cristãos velhos










domingo, 8 de novembro de 2020

A CRISE COMERCIAL EM PORTUGAL NOS FINAIS DO SÉCULO XVII

Na 2ª metade do século XVII vários fatores precipitam a crise do comércio atlântico português e o fim do ciclo do açúcar:
  • Baixo preço do açúcar nos mercados internacionais devido à concorrência do açúcar holandês, francês e inglês das Antilhas.
  • Politicas protecionistas dos países europeus dificultam as exportações de produtos portugueses.
Duarte Ribeiro de Macedo propõe então a implementação de medidas de fomento das manufaturas em Portugal e a imposição de leis Pragmáticas que dificultem a importação de produtos manufaturados desses países nomeadamente de Inglaterra e França.

Conde da Ericeira, D. Luís de Menezes, ministro da Fazenda de D. Pedro II propôs novas medidas que levaram a que se lhe chamasse o Colbert português: 
  • Leis Pragmáticas contra o uso de produtos estrangeiros
  • Contratação de artífices estrangeiros 
  • Criação de indústrias têxteis e lanifícios em várias cidades do país que fizeram diminuir a importação de produtos estrangeiros, principalmente vestuário. 
  • desvalorizações monetárias para tornar os produtos portugueses mais baratos para os estrangeiros. 
Leitura dos documentos  das pp. 102. 104 e 105;
Análise do documento 33 A da p. 105  e tenta responder: Que tipo de comportamentos se procura controlar com esta lei? Com que objetivo?

A descoberta do ouro e diamantes no Brasil em 1689 e as guerras europeias entre as grandes potências permitiram o escoamento de produtos portugueses mas não significou o desenvolvimento maior das estruturas económicas portuguesas. Porquê? 

As riquezas do Brasil escoaram-se e foram beneficiar o comércio inglês que através do Tratado de Methuen conseguiu introduzir-se nos nossos circuitos comerciais e substituir-se às nossas manufaturas.

O Tratado de Methuen


Tratado assinado em 27 de Dezembro de 1703 entre Inglaterra e Portugal, pelo qual este ficava obrigado a abrir o seu mercado à importação de lã inglesa, tendo como contrapartida a exportação facilitada dos seus vinhos para Inglaterra. Embora tenha contribuído para a afirmação da produção vinícola em Portugal, condenou à destruição a incipiente indústria de lanifícios portuguesa. Vigorou até 1836.

Este Tratado é o mais reduzido da história diplomática europeia, contendo apenas três artigos:

''Artigo 1º Sua Sagrada Majestade El-Rei de Portugal promete, tanto em próprio nome como dos seus sucessores, admitir para sempre daqui em diante no reino de Portugal os panos de lã e mais fábricas de lanifícios da Inglaterra, como era costume até o tempo que foram proibidos pelas leis, não obstante qualquer condição em contrário.''

 

''Artigo 2º É estipulado que Sua Sagrada e Real Majestade Britânica, em seu próprio nome, e no dos seus sucessores, será obrigada para sempre, daqui por diante, a admitir na Grã-Bretanha os vinhos do produto de Portugal, de sorte que em tempo algum (haja paz ou guerra entre os reis de Inglaterra e de França) não se poderá exigir de direitos de alfândega nestes vinhos, ou debaixo de qualquer outro título, direta ou indiretamente, ou sejam transportados para Inglaterra em pipas, tonéis ou qualquer outra vasilha que seja mais do que o que se costuma pedir para igual quantidade da medida de vinho de França, diminuindo ou abatendo uma terça parte do direito do costume. Porém, se em qualquer tempo esta dedução ou abatimento de direitos, será feito, como acima é declarado, for por qualquer modo infringido e prejudicado, Sua Sagrada Majestade Portuguesa poderá, justa e legitimamente, proibir os panos de lã e todas as demais fábricas de lanifícios de Inglaterra.''

 

''Artigo 3º Os Exmos. Senhores Plenipotenciários prometem, e tomam sobre si, que seus amos acima mencionados ratificarão esta tratado e que dentro do termo de dois meses se passarão as ratificações.''


Análise do doc. 36, p. 111:
- como evoluiu o comércio anglo-português na primeira metade do século XVIII?
- que relação é possível estabelecer entre este comércio e o afluxo de ouro?

quinta-feira, 29 de outubro de 2020

SÍNTESE DAS IDEIAS DO TRABALHO DA ÚLTIMA AULA

As áreas coloniais sofreram alterações, sobretudo a partir do sec. XVII, pois o domínio de Portugal e Espanha foi disputado pelas novas potências marítimas, o que originou novos impérios coloniais: holandês, francês e inglês. 
As áreas comerciais coloniais no Oriente, em África e na América foram determinantes no desenvolvimento económico das potências europeias que as exploravam. Assim, nos séculos XVII e XVIII, aos portos de Amesterdão, Londres, Marselha, Bordéus, Lisboa, chegavam os produtos coloniais: escravos, açúcar, tabaco, algodão, especiarias, tecidos de seda, porcelanas, peles e outros produtos exóticos, para além de metais preciosos. As matérias-primas vindas das colónias eram transformadas nas metrópoles para serem reexportadas. 
O comércio atlântico com a América ganhou especial importância, mas a obtenção dos produtos coloniais, por cultivo ou extração, exigia elevada quantidade de mão de obra escrava, sobretudo vinda de África.
O circuito comercial pelo qual se fazia a ligação entre a Europa, a África e a América designava-se comércio triangular. Esta rota "triangular" ligava os portos europeus, de onde saiam os navios carregados de produtos de pouco valor (álcool, rum, armas, contas de vidro, tecidos, objetos de metal) em direção a África para fazer o tráfico negreiro - estes produtos europeus eram trocados por escravos. 
A escravatura, proveniente do tráfico negreiro, foi o meio que permitiu assegurar a produção mineira, agrícola e manufatureira e ainda os mais variados trabalhos domésticos nas colónias da América.
Homens, mulheres e crianças comprados ao longo da costa africana, feitos escravos, eram embarcados aos milhares como mercadoria nos chamados barcos negreiros que partiam com destino às colónias americanas. Aí eram vendidos para trabalhar nas plantações de cana de açúcar, tabaco, algodão, engenhos de açúcar e minas, principalmente.
O tráfico negreiro aumentou exponencialmente no século XVIII e sem esta mão de obra o comércio do açúcar e do algodão na Europa não teria sido possível. De facto, o desenvolvimento das plantações nas colónias e a exigência cada vez maior de mão de obra fizeram aumentar, de modo significativo, o comércio de escravos pelo que muitos particulares entraram no negócio.
Apesar da controvérsia que a escravatura provocou, ainda nos finais do século XVI, no contexto da colonização e dos primeiros embates culturais entre europeus e povos indígenas, a verdade é que apenas no século XIX este tráfico desumano e violento foi legalmente posto em causa no âmbito da defesa dos direitos humanos. Um longo caminho foi necessário percorrer até à abolição da escravatura (que iremos abordar no próximo modulo).
O comércio colonial, em articulação com o tráfico negreiro, gerou lucros enormes provenientes do transporte, armazenamento e comercialização de produtos coloniais, o que permitiu a acumulação de capital e o enriquecimento do Estado e de muitos particulares também.

sábado, 24 de outubro de 2020

A DISPUTA DAS ÁREAS COLONIAIS

Ao longo do século XVIII as relações entre Estados passaram a estar submetidas aos interesses do Capitalismo Comercial: 

  • Disputa pelo controlo de áreas comerciais coloniais (doc. 11, p. 84)
  • Regime de exclusivo colonial (doc. 12, p.84)
Analisar docs.  p. 85
  • As ambições económicas provocaram frequentes conflitos armados entre as grandes potências: guerras e disputas entre a Inglaterra e a Holanda (1651-1689) e entre a Inglaterra e a França (1689-1763). Estas  disputas coloniais entre a Inglaterra, a Holanda e a França culminam no século XVIII com a derrota da Holanda e da França. O domínio britânico ficou estabelecido após o Tratado de Paris de 1763.
A Inglaterra torna-se a principal potência colonial europeia. 


sexta-feira, 23 de outubro de 2020

O MERCANTILISMO

Actividade 1: Análise do mapa da p. 74. Interpretar o mapa retirando dele toda a informação histórica relevante.


Actividade 2: Elaboração de um texto sobre o mercantilismo (apresentação na sala de aula).


Actividade 3: Distinguir mercantilismo francês de mercantilismo inglês.

quarta-feira, 21 de outubro de 2020

PARA MELHOR COMPREENDER A REVOLUÇÃO INGLESA E A GLORIOSA REVOLUÇÃO

CARLOS I E A GUERRA CIVIL

JOHN LOCKE E A JUSTIFICAÇÃO DO PARLAMENTARISMO



John Locke
(1632-1704)


Locke nasceu em 1632, na localidade de Wrington, perto de Bristol (Inglaterra). A Grã-Bretanha, como muitos outros países europeus, vivia então mergulhada em profundas convulsões políticas, neste caso entre parlamentaristas e absolutistas, mas também entre católicos e protestantes (puritanos, anglicanos, etc) e estes últimos entre si. 
A situação agravara-se desde 1603, quando subiu ao trono Jaime I, que se proclamou um rei absoluto por direito divino, fazendo sua a divisa: A deo rex, a rege lex ("o rei provém de Deus e do rei provém a lei"). O rei colocava-se assim acima das leis, sendo o Estado sua propriedade pessoal. Teve contra si os defensores de um regime parlamentar e das várias correntes religiosas. Em 1625 subiu ao trono, Carlos I, que continuou a reafirmar o seu poder absoluto, secundarizando o Parlamento. Os conflitos entre o rei e o Parlamento tornaram-se inconciliáveis. O pai de Locke, advogado de província, era um dos defensores da causa do Parlamento. Os conflitos religiosos faziam nesta altura milhares de vítimas na Inglaterra, Escócia e Irlanda. A Guerra Civil acabou por eclodir, em 1642. Oito anos depois Carlos I era decapitado, sendo proclamada uma República que durou até 1660.

É neste contexto que, em 1646, Locke foi enviado para Westminster Scool, uma das melhores escolas inglesas do tempo. Estudou depois na Universidade de Oxford, onde se dedica aos estudos sobre medicina, passando a colaborar com o médico Thomas Sydenham nas suas pesquisas. Em Oxford também conheceu o químico Robert Boyle, percursor da teoria dos elementos químicos.

Em 1660, a monarquia absoluta era restaurada na Grã-Bretanha, com Carlos II. A revolta continuou. Locke, em 1667, torna-se médico particular e colaborador político de lorde Asley, conde de Shaftesbury, lider da oposição ao rei. Quando este se vê forçado a fugir para a Holanda, Locke acompanha-o, tendo permanecido neste país entre 1683 e 1688. É neste período de exílio que conclui a sua obra mais conhecida: - Ensaio sobre o Entendimento Humano.

Entretanto, na Grã-Bretanha, Jaime II, em 1685, sucede ao seu irmão Carlos II no trono, prosseguindo a mesma política absolutista, marcada pela intolerância religiosa. Não durou muito. Em 1688, o povo revolta-se e o rei tem que se refugiar em França. Sobe então ao trono da Grã-Bretanha um holandês- Guilherme d`Orange - que governou este país entre 1689 e 1702. No mesmo barco que trouxe para Inglaterra vinha também John Locke. O parlamentarismo triunfara, assim como certas concepções de tolerância religiosa advogadas por este filósofo.

Obras: Carta sobre a Tolerância (1689), Dois Tratados sobre o Governo Civil (1690); Ensaio sobre o Entendimento Humano (1690),Alguns Conceitos sobre Educação (1693), Cristianismo Racional (1695).

No regime parlamentar o cidadão substitui  o súbdito e os poderes (legislativo, executivo e judicial) são divididos por vários órgãos.

(Doc. 35, p.68) - Justificação do parlamentarismo na filosofia política de Locke:


  • todos os homens são livres e iguais e abdicam dessa liberdade e igualdade quando se fazem representar pelos seus governantes;
  • o poder legislativo (o poder supremo do Estado) é exercido pelo Parlamento;
  • no caso dos governantes transgredirem as regras é legítimo serem depostos pelos governados - a teoria de Locke justifica os acontecimentos políticos do século XVII e a ascensão da burguesia que apoiava o regime parlamentar.
John Locke apresenta a teoria do direito natural:

Segundo Locke a propriedade privada é indissociável da felicidade humana e deve ser garantida pelo mutuo acordo entre governantes e governados. O poder de governar resulta do acordo entre governantes e governados mas a sua fonte e origem está na igualdade de direitos e na liberdade individual. Todo o poder deve ser consentido pelos governados e por isso todo o poder abusivo ou autoritário é antinatural.

sábado, 17 de outubro de 2020

A AFIRMAÇÃO POLÍTICA DA BURGUESIA NAS PROVÍNCIAS UNIDAS (DA HOLANDA)

Enquanto na Europa a maioria dos Estados era absolutista, outros rejeitavam completamente este sistema político (caso das Províncias Unidas). Docs. 26 C e 27 A e B - pp. 60-61 O dinheiro permitiu à burguesia ascender socialmente. Graças à descentralização administrativa ocuparam cargos no Estado - eram a elite governante, dominando os conselhos das cidades e das províncias. Quebraram-se os princípios da sociedade de ordens baseados nos privilégios do nascimento. Grotius e a defesa da liberdade dos mares
Hugo Grotius escreveu em 1608 um manifesto pela liberdade dos mares (Doc. 30, p. 63). Reclamava para a Holanda e outros países europeus a possibilidade de comerciarem livremente nos mares de todo o mundo. - Doutrina do mare liberum por oposição ao mare clausum e ao direito histórico que o suporta; forma de legitimar as pretensões holandesas ao comércio internacional (dominado pela Holanda no século XVII). Atividade: analisar o documento 30 da p. 63 à luz dos conflitos ou rivalidades que existiam entre os países do Norte e do Sul da Europa (devem consultar o texto informativo das pp. 63 e 64 do manual). Não esquecer: Contextualização do problema: com a descrição do ambiente histórico - espaço, tempo- descrição geral dos acontecimentos, personagens e situações que se relacionam com a pergunta, informações relacionadas com os acontecimentos descritos, relações entre os intervenientes. Referências aos documentos, com transcrição das passagens dos documentos que têm a ver com os aspectos descritos atrás. Deve-se fundamentar todas as informações avançadas na contextualização com referências às fontes ou seja aos documentos fornecidos. Conclusão: interpretação fundamentando com a ideia mais importante que resulta do texto ou documento, justificando as afirmações e avançando com as consequências dos atos a que os documentos se referem.

quinta-feira, 15 de outubro de 2020

VISITA VIRTUAL AO PALÁCIO DE QUELUZ

Quem quiser "encher o olho" com uma visita ao Palácio de Queluz, inspirado em Versalhes na segunda metade do século XVIII, pode ir aqui, fazer uma visita virtual.


VAMOS ATÉ MAFRA

 Como não podemos fazer visitas de estudo presenciais devido à pandemia Covid19 temos de nos contentar com as visitas virtuais. Vamos lá ao Palácio-Convento de Mafra.

terça-feira, 13 de outubro de 2020

Marche pour la cérémonie des Turcs - J.B. Lully

G.F.Haendel - Watermusic (PART III: Hornpipe-Menuet-Rigaudon I/II-etc.)

BACH

E A MÚSICA EM PORTUGAL?

Claro que em Portugal também existiram compositores, destacando-se, na primeira metade do século XVIII  o nome de Carlos Seixas.

 

MÚSICA BARROCA

A música ideal para alimentar o cérebro: relaxar, estudar e aliviar o stress.

SOCIEDADE E PODER EM PORTUGAL NO ANTIGO REGIME - O ABSOLUTISMO DE D. JOÃO V


Leitura do doc. 13 (p.45) e dos docs. 15 e 16 (p.46).
  • Preponderância duma nobreza fundiária e mercantilizada que impede o crescimento de uma burguesia ativa e empreendedora. Ver o exemplo dos cargos ligados à administração ultramarina. 
  • Acumulação de honras com rendas comerciais e cargos administrativos pela nobreza mercantilizada.
  • Dificuldades de enriquecimento da burguesia nacional fraca e pouco influente. 
  • Nobreza de sangue ocupava os cargos superiores da monarquia em Portugal acumulando cargos e honras. 
  • Dificuldades no enriquecimento da burguesia portuguesa, travada no acesso aos melhores negócios ultramarinos por uma nobreza que se apoderava dos melhores cargos e negócios. 
Fontes de rendimento da nobreza na época de D. João V
  • acesso a cargos superiores da monarquia
  • controlo dos negócios ultramarinos
  • controlo de rendimentos da terra 
  • dádivas do rei
Condição da burguesia portuguesa no Antigo Regime
  • subjugada pelo poder da nobreza
  • afastada dos grandes negócios ultramarinos pelos cavaleiros mercadores
Análise do doc. 20 (p. 50) e leitura dos docs. 19 (p. 49) e 21 (p. 51)
A criação do aparelho burocrático do Estado Absoluto


Em Portugal tal como nos restantes países da Europa os monarcas viram-se obrigados a modernizar a administração reestruturando as secretarias de estado, reformulando as funções dos órgãos existentes e criando outros necessários.
D. João IV, após a revolução de 1640 sentiu a necessidade de reorganizar o aparelho de Estado:
  • Foi criado o Conselho Ultramarino, o Conselho de Guerra, Junta dos Três Estados
  • foi reformado o Desembargo do Paço e o Conselho da Fazenda 
As reformas tiveram como resultado o reforço da autoridade do Rei que deixou de convocar as Cortes a partir de D. Pedro II em 1697 retirando ao mesmo tempo grande parte do poder à nobreza. 
  • Complexo sistema burocrático do Estado absoluto, pesado lento e burocrático. Porquê? 

A PROPÓSITO DA ENCENAÇÃO DO PODER


Expoente máximo da encenação do poder, o Palácio de Versalhes foi o local preferido dos reis absolutistas franceses para porem em prática os seus rituais que lhes permitiam o controle da corte.
Assim, como estamos em tempos de muita austeridade, vamos fazer uma visita a Versalhes mas ... virtual.

A ENCENAÇÃO DO PODER



«Enganam-se grosseiramente aqueles que pensam que [as regras da etiqueta] não passam de questões de cerimónia. Os povos sobre os quais reinamos, não podendo penetrar no âmago das coisas, fazem os seus juízos pelo que vêem de fora e é quase sempre a partir das precedências e das posições hierárquicas que medem o seu respeito e obediência. Como é importante para o público ser governado por uma só pessoa, também é importante para ele que aquele que desempenha essa função esteja de tal modo acima dos outros que ninguém se possa confundir ou comparar com ele e não se pode, sem lesar todo o corpo do Estado, retirar à sua cabeça os sinais de superioridade, e mesmo os mais ínfimos, que a distinguem dos seus membros.»
Luís XIV, Memórias (adaptado)


Afinal qual o significado da expressão "encenação do poder"?
Como sabem, todos os actos quotidianos do rei eram ritualizados, "encenados" de modo a endeusar a sua pessoa e a submeter as ordens sociais. Cada gesto tinha um significado social ou político, pelo que, através da etiqueta, o rei controlava a sociedade. Um sorriso, um olhar reprovador assumiam um significado político, funcionando como punição ou recompensa de determinada pessoa.

quarta-feira, 23 de setembro de 2020

O ABSOLUTISMO RÉGIO

O Absolutismo régio era legitimado por um conjunto de princípios orientadores da sua acção (ver Doc. 9, p.38 do manual). Era: 
  • Divino
  • Paternal 
  • Absoluto
  • Submetido à Razão
O monarca exerce a sua autoridade absoluta, sendo o garante da ordem social estabelecida: concentra em si privilégios e poderes, existindo uma fraca participação das ordens sociais na governação (por intermédio das Cortes).

A corte era dominada pelo Rei, garante da ordem social, não sendo aceite qualquer desobediência ou infidelidade, punida imediatamente e de forma brutal pelo monarca. A corte era o espelho do poder, da imagem,  da grandeza e da influência de que todos os que rodeavam o rei desfrutavam. Era a encenação do poder através do número de convidados, da opulência dos banquetes, da riqueza do vestuário, da complexidade do protocolo e do cerimonial. 


E AINDA A PROPÓSITO DE LUÍS XIV...



Luís XIV era de baixa estatura (1,68 m, mas consegue atingir 1,94 m com a peruca e os saltos altos) mas tinha um porte majestoso.
Aplicado, trabalhador, ama o seu «ofício de rei» que exerce com um ritual de cerimónias que ele próprio fixou, desde que acorda até que se deita. Para ele, a sua grandeza confunde-se com a grandeza de França.
Gosta do convívio das mulheres. Tem uma boa relação com a rainha mas nem por isso dispensará a ligação com numerosas amantes, como Mademoiselle de La Vallière e Madame de Montespan (com a qual terá sete filhos naturais, que virão a ser legitimados mais tarde). E já depois da morte da rainha, em 1683, voltará aos amores com Madame de Maintenon, com quem casará secretamente.
Após a Fronda mostrou-se disposto a "domesticar" a nobreza, obrigando-a a residir perto dele, para a seduzir com benesses e cargos, esse o motivo que o leva a criar a corte de Versalhes.
Os cortesãos acorrem a Versalhes e estão sempre presentes do nascer ao pôr-do-sol. Um simples olhar do soberano enche-os de alegria. A nobreza quando não está na guerra deixa de ter tempo para conspirar - Luís XIV organiza para ela festas sumptuosas. Adoptou a política de "distribuição de favores": distribuía pensões, presentes e cargos bem remunerados a condes, duques e barões e a corte de Versalhes (residência oficial) abrigava e sustentava milhares de nobres.